El que no será...

Grupo CRUCE presenta:

Varieté Cruzada
CLOWN

26 de Septiembre. 22 Hs
Espacio Cultural FALSA ESCUADRA
Av. Garay 3050 (Entre Urquiza y Rioja)

Con nosotros:
Anilina es Maria de las Mercedes Tibi
Carola es Cintia Axt
Emilia es Ariana Blanco
Molina es Karina Mancini
Pascuala es Rosana Passano
Purpúrea es Tatiana Israeloff
Volcán es Walter Politano

Entrada: Bono contribución $5.

Reservas en grupocruce@gmail.com
Los esperamos con la misma energía de siempre

Te llevan a Falsa Escuadra: Estación Urquiza Subte línea E, estación Inclan subte H. Buses: 4, 6, 9, 23, 32, 41, 50, 53, 61, 65, 75, 95, 101, 112, 115, 118, 126, 128, 129, 133, 134, 143, 150, 160, 165, 188, etc. La nave de Alf, el Batimóvil...

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¿Estas seguro?

¿Está seguro?

Querido Amigo Pancho

¿Dónde te has metido?

Te estoy buscando pero no te encuentro.

Mi voz pulula con el eco

y el viento arrastra las palabras

hasta desarmarlas por completo.

Amigo Pancho,

amigo querido,

compañero del pueblo en llamas

y de las madres de polvo,

amigo querido

¿Dónde te has metido...

En las nubes,

en el barro que se forma por la lluvia,

en las entrañas del árbol,

en la casa de lamento,

detrás del sol,

encima de los gorriones...

Dónde?

Amigo Pancho,

mamá esta esperando por ti

y la abuela no se cansa de decir

que ya vendrás,

henchido de perfumes,

y con una

sonrisa que iluminará

la puerta de casa...

Sin embargo no dejo de pensar,

que tal vez el monte

fiero y oscuro

puede haber tomado tu machete

y tu fusil,

y tal vez estes gritando

y ninguno de nosotros

está contigo para ayudarte...

No dejo de pensar que tal vez,

estes padeciendo la soledad

de la muerte a tus pies...

Amigo Pancho, sigo preguntandome

por qué mamá te busca,

y se llenan de lagrimas sus ojos

cuando ve por la calle

larga

angosta

y profunda

que aún no vienes

¿Por qué tu te has ido?

Yo sé que no volverás,

Amigo querido...

Grupo CRUCE Presenta:

PECADOS CAPITALES

Sábado 6 de Septiembre. 22 Hs.
Espacio Cultural FALSA ESCUADRA
Av. Garay 3050.

Somos CRUCE

Cruce Clown
Emilia del Campo (Ariana Blanco)
Tatiana Israeloff (Purpúrea)
Cruce Musical
Claudio Esteban Saenz
Iván “Cuerda” Correa
Walter Nardi
Cruce Narrativa
Juan Manuel Avila
Nicolás Correa
Walter Politano
Cruce Pictórico
Marina Lujan Secchi
Cruce Poesia
Noelia Couto
Cruce Teatro
Ercilia Agostinelli
Fernanda Cantarella

Entrada: Bono contribución $5.
Sorpresas!

Reservas en grupocruce@gmail.com, grupocruce.blogspot.com
Los esperamos con la misma energía de siempre...

Te llevan a Falsa Escuadra: Estación Urquiza Subte línea E, estación Inclan subte H... 4, 6, 9, 23, 32, 41, 50, 53, 61, 65, 75, 95, 101, 112, 115, 118, 126, 128, 129, 133, 134, 143, 150, 160, 165, 188... La nave de Alf o la Ferrari del innombrable...

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Una imagen. Mil palabras

42. I CHI / AUMENTO

El sacrificio de los más altos elementos produce el incremento de los menores; sólo el espíritu
tiene poder para ayudar al mundo.

EL JUICIO:
"Incremento. Lleva a alguien a emprender algo. Lleva a alguien a cruzar la gran corriente". El
sacrificio de cosas superiores para el incremento de otras inferiores llena a la gente de un sentido
de gratitud extremadamente valioso para el florecimiento de la comunidad. Cuando la gente es
devota a sus gobernantes, todas las empresas son posibles; y por peligrosas que sean tendrán
éxito. En tales tiempos de progreso y exitoso desarrollo es necesario trabajar y hacer el mejor usó posible del tiempo. Esta época se parece al matrimonio del cielo y la tierra, cuando la tierra
compartió el poder creativo del cielo formando y dando nacimiento a los seres vivientes. El tiempo
del incremento no es duradero, por lo que debe ser usado hasta su agotamiento.

LA IMAGEN:
"Viento y truenos la imagen del incremento. El hombre superior si ve lo bueno, lo imita; si ve
errores, se aparta de ellos".
Observando como el viento y el trueno se amplifican y fortifican entre sí, el hombre puede
descubrir el camino para el propio desarrollo. Cuando se descubre lo bueno en los demás puede
imitarlos. Si percibe, algo malo en sí mismo, trata de superarlo. Es el camino para permanecer libre de error. Este progreso ético representa el más importante incremento de personalidad.

LAS LINEAS:
Nueve en la base significa: "Da provecho realizar grandes hazañas. Máxima buena fortuna. Sin errores".
Si de un alto hombre llega una gran ayuda, esta fuerza debe ser empleada para culminar algo
grande para lo cual nunca habíamos encontrado energías antes. Se encuentra aquí la mejor fortuna y se permanece libre de reproches.

Seis en el segundo lugar significa: "Alguien verdaderamente crece; diez pares de tortugas no pueden oponérsele. La perseverancia constante trae buena fortuna. El rey lo presenta ante Dios. Buena fortuna".
Un hombre llega a un crecimiento real produciendo él mismo las condiciones para ello, a través de la receptividad y el amor al bien. Son las cosas para las que está dotado, como por una inevitable ley natural. Cuando este crecimiento está en armonía con las más altas leyes del universo, no puede ocurrir ningún accidente. Siempre que la buena fortuna no lo torne negligente. Fuerza y firmeza le son necesarias. Adquiere comprensión de Dios y el hombre puede hacer algo para el bien en el mundo.

Seis en el tercer lugar significa: "Uno se enriquece a través de acontecimientos infortunados. Sin culpa, si eres sincero y caminas por el medio y cuentas con él sello del príncipe”.
El tiempo de las bendiciones y el enriquecimiento tiene tan poderosos efectos que incluso
acontecimientos ordinariamente infortunados se convierten en ventajas para las personas a
quienes afectan. Estas personas llegan a estar libres de error y actuando en armonía con la
verdad ganan tal autoridad que ejercen tanta influencia como si se tratara de una carta con el
sello del príncipe.

Seis en el cuarto, lugar significa: "Si caminas en medio e informas al príncipe, te seguirán. A alguien aprovecha ser usado en el abandono de la capital".
Es importante ser uno de los hombres que median entre los dirigentes v sus seguidores. Debe
tratarse dé gente desinteresada, especialmente en épocas de auge, ya que el beneficio debe
repartirse por el gobernante al pueblo. Nada puede ser desperdiciado. Enriquece a los que se
propone. Esta especial de intermediario que además ejerce una buena influencia en el
gobernante es especialmente importante en las épocas en que se trata de grandes empresas,
decisivas para el futuro que requieren atención hasta en sus más mínimos detalles.

Nueve en el quinto lugar significa: "Si en realidad tienes buen corazón, no preguntes. Máxima buena fortuna. Realmente la benevolencia será reconocida cómo tu virtud".
La verdadera benevolencia consiste en no preguntarse acerca de los méritos ni la gratitud, sino
actuar cuando es necesario. Y tal como un corazón benevolente encuentra por sí solo el
reconocimiento, la influencia benéfica se expande sin límites.

Nueve en la cima significa: "No lleva incremento a nadie. Realmente alguien semejante lo hiere. No debe mantener su corazón constantemente igual. Desgracia".
El significado de esta línea es que a través de la renunciación quienes están en altos lugares
pueden ayudar a los que están bajo ellos. Descuidando su deber y no ayudando a nadie pierden
su influencia benefactora en los demás y pronto se encuentran solos. Este camino invita al
ataque. Una actitud que no esté permanentemente en armonía con las exigencias de la época
necesariamente lleva la desgracia consigo.

El aguila genera el punto de vista y el mundo

En su hora elige

Tiene dos tiempos de vida

como tiene dos tiempos para nacer

Laberinto a Voegele
(Hacia una reformulación de la realidad)

“...Di questa costa, là dov`ella frange
più sua ratteza, ñaque al mondo un sole,
come fa questo talvolta di Gange...”

Ya en el descubrimiento que se realizó en el grupo escultórico que se encuentra en La Basílica de San Francisco (Alsina y Defensa, Capital Federal de Buenos Aires) podemos encontrar el mejor ejemplo del arte codificado y mediado, y no solo en ese descubrimiento, sino en el conjunto de relaciones que la escultura ofrece. Podemos decir que la totalidad del grupo escultórico nos sugiere, mucho más y no sólo unos papeles viejos en la cabeza de una estatua. Dicha representación esta constituida por San Francisco de Asís, Dante Alighieri, a su derecha, a su izquierda, Giotto di Bondone y en posición de reverencia, Cristóbal Colón. Decimos que el aspecto mudo de esta formación, no es en vano, y lo llevaremos como directriz que recorra nuestro horizonte de acertijos; el caso más apasionante de la codificación sistemática de una obra que en su momento tuvo una función especulativa y concreta, propuesta por la siempre dominante ideología de la iglesia y veremos por esto su mediatización de sentido. Hoy, la función representativa de la obra, modificó su patrón de referencia y tal vez podamos asignarle el sentido verdadero que supone. Un sin fin de preguntas nos trae este hallazgo interesante, desde muchas perspectivas.
En primer lugar, el autor, Antonio Voegele, Austriaco, nacido en Pradl, distrito de Innsbruck, del cual uno podría preguntarse eternamente sin tener una respuesta satisfactoria o un eco siquiera de aquella existencia, y después de buscar sus pasos por doquier, hallamos que la mejor referencia a si mismo, es la escultura en sí. Nació en 1860 y murió en 1924, probablemente, esperando este momento. Era un hombre taciturno y no muy alto. Paciente, quizá, el mejor adjetivo. Hasta donde puede saberse vivió en la calle Juncal 2437 y poseía taller propio.

Poco, realmente muy poco.

En el testamento del arquitecto de la obra, el señor Ernst Sackman, alemán él, quien se encargó de renovarla y en 1911 la presenta como el “Nuevo templo” con una fachada preciosista y de un Barroco, estilo bávaro que deslumbra, quitando todo los detalles del antiguo templo español del cual solo habían quedado el altar y unos cuantos objetos que se perdieron en la quema de iglesias de 1955 donde se perdieron las estatuas de San Francisco -valga la redundancia- y San Roque. La referencia que se hace en el testamento, al escultor Antonio Voegele, es mínima, tal vez efímera, para un trabajo de tal envergadura. El trabajo de Voegele se hizo sobre la base de un grupo escultórico que se haya en Nápoles y del cual se desconoce la autoría pero se tiene la certeza que es a semejanza de este. El problema radica que hay una pequeña diferencia entre el de la Basílica de San Francisco y el que se haya en Nápoles y es el gesto que imprime con su cara San Francisco. En el rostro del San Francisco que esculpió Voegele puede notarse un rictus de enojo o cierta molestia y es algo que se marca facticamente. Preguntémonos ¿A quién mira el Santo? Efectivamente, esta mirando a Colón, Cristóbal Colón. Doblemente afirmado, porque es doble su efecto sobre el futuro. Por un lado el Genovés nunca estará libre de culpa al haber desatado un infierno sobre América, pero por el otro, ¿Le incumbe el horror que levantó el conquistador sobre nuestras tierras? La función del Genovés, es de oxímoron y es esa pregunta la que nos otorga la mirada de Francesco, que a su vez recae sobre el transeúnte que pasa, porque se llega a abstraer de su fijeza y nos hace participe, a nosotros receptores, de su enfado. El doble problema de Colón, que es quien esta en posición de reverencia, es entonces, el de ser el propulsor de la muerte y por otro lado, que el mismísimo Colón pidió asidero a un grupo de Frailes Franciscanos de Portugal para realizar su expedición y fueron ellos quienes le dieron asilo en una de sus estadías en Portugal. Cristóbal era parte de la tercer orden francisca, la orden de los laicos franciscanos. Evidentemente Voegele entendía esto, ya en el grupo escultórico primigenio, pero al imprimirle un rictus en el rostro, que no era el habitual, que se presentó como diferente en cuanto a la copia, nos hace pensar sin lugar a duda, que el juicio del escultor, toma otro camino muy diverso del que se quiere hacer ver en la obra. Lógicamente la Iglesia no hablará de esto, tampoco los medios ni nadie más lo hará. ¿Para qué hacerlo?

Entonces tomemos el tema por la médula: Francesco es el esposo de Madonna Poberta, es quien predicó tomando al pie de la letra las enseñanzas de Jesús. Desprenderse de toda riqueza, amar al prójimo y darse en servicio sin importar otra cosa más que el Amor de Dios. En efecto, ¿Cómo verá Francesco el trabajo de sus hermanos? ¿Cómo verá Francesco que hay gente que sigue pidiendo para poder comer? No se puede cerrar el tema allí.
No sólo allí.

La aparición de Dante es más que halagadora. El gran Poeta Florentino, si se analiza su vida, pasó embates parecidos a los que tuvo que soportar Francesco. El exilio y la incomprensión, pero supo redimirse con su obra. Dante nombra al santo en el canto XI del paraíso de La Divina Comedia, allí se hace una gran referencia sobre él. Pero no sólo es una referencia de modo de vida sino que también puede serlo si se lo toma como patrón literario de quiebre. Francesco es la nueva poesía que surgía en la idea de un cambio de pensamiento del bajo medioevo. Su ideario de Amor sobre todas las cosa y su “Canto de las criaturas” transformó e inició un cambio profundo en la visión del Poeta con relación al mundo y a la divinidad. Hay una modificación en el pensamiento que comienza a gestarse y luego se conocería como renacimiento Italiano de la mano del tercer término del grupo escultórico que es nada más ni nada menos que Giotto di Bondone, el hombre bisagra entre la pintura bizantina y el renacimiento. Este se relaciona con ambos no sólo por su procedencia, italiana, florentino como Alighieri, sino también por haber pintado la pasión de San Francisco y los distintos episodios de la vida del Santo. Dante lo sitúa en el purgatorio, canto XI (misteriosamente, igual que a Francesco) de La Divina Comedia (y para mayor información, se dice que Dante y el pintor se conocieron en vida y mantuvieron una relación de amistad) Giotto marca claramente el estilo que el escultor debe seguir para hallar la mayor fidelidad en la representación. Es el patrón de referencia que la obra sigue y desde quién debe establecerse la analogía. Entonces, este trío nos cae a la perfección para pensar una triple relación de ambos. Francesco, se puede decir que incidió en ambos y se pueden trazar paralelismos diversos a partir de aquí. El único que desencaja es el señor Colón y es aquí donde volvemos a centrarnos una vez más. Dijimos que este hombre se podía relacionar de alguna forma con los franciscanos y eso alcanzaría si uno ve el grupo escultórico de Nápoles, pero con el nuestro, el sudamericano, tenemos el problema que ya marcamos, el rictus de Francesco. Dijimos que la mirada de Francesco es una mirada inclusiva, que alcanza a Cristóbal y al receptor. Una mirada que exhorta al hombre desde su posición, desde arriba y estaría protegiendo al Poeta y al Pintor, es decir, al artista. La reverencia de nuestro amigo Colón, podría ser la reverencia del ser humano, la búsqueda de redención. Pero ¿Qué arte es el que protege el Santo? Si pensamos nuevamente en Alighieri, pensamos en el arte como símbolo de representación de una realidad golpeada y castigada. Con sus cantos supo desnudar toda una época y poner en el infierno aquellos que atentaban con corrupción a la Florencia que tan mal lo vio partir. El arte como un medio o como una herramienta de lucha. En el caso de Giotto, tal vez es una búsqueda que se relaciona con la innovación y la búsqueda de nuevos caminos en la manera de la representación. Giotto se caracterizó por la marcación de rasgos fieles y de suma expresión en sus trabajos y lo logró en representaciones como “Estigmatización de San Francisco” o “Éxtasis de San Francisco”. Figuras que no sólo encallaban en la imitación sino en el humanismo de las representaciones. Y es este humanismo del pintor, al igual que el de Dante, y su nueva visión teocrática de la sociedad y el cosmos el que se impregnan y potencian. Es decir, la posición del hombre como lugarteniente (Palabra cara a Walter Benjamín) de sus actos. No olvidemos que con todos estos cambios se produce la nueva razón humana a la que Dios quiere hacerse inteligible, en lugar de someter al hombre al mero arbitrio de la fe.
El orden de la relación ha sido develado. El Santo protegiendo el arte. El hombre (Cristóbal Colón) reverenciando y pidiendo redención. La mirada de Francesco que se posa en un receptor amplio. Nosotros. Sobre la estructura del ser humano moderno que sigue arremetiendo contra el propio humanismo que tanto Francesco, como Dante o Giotto impusieron con el ejemplo más simple que es la vida, pero para actuar como se piensa, tal vez sea necesario tener algo más, algo que tal vez se entienda en razón de espíritu. El hombre como antihombre se da en toda su totalidad. Es la quinta estatua del grupo escultórico, la que ve el hallazgo, la que mira hacia arriba a Francesco, si es que levanta la vista. Esa es la estatua que hay que refaccionar.

El arte como un medio de representación de lo real, como una forma de entablar relaciones con el mundo existente, que aunque sea o parezca ser copia y a veces se quiera, fiel, jamás lo logra porque es producción viva, de hombre y de contexto. Voegele supo como reelaborar su idea sobre la base de una orden y un pedido. Sobre la base de lo que aparentemente parecía cancino y mudo, no sólo se halló un legado y un mensaje a través del tiempo, sino una relectura de la sociedad moderna. Los papeles viejos quedan a los periódicos que saben guardar en sus anales el efímero paso del tiempo. La mirada de Voegele y sus designios, le quedan al hombre que debe redimirse con sus hermanos, primero, antes que con la divinidad.

LA SAGE DE ÑEEMBUCU

Lejos de Ñeembucú

Este es un poema trascendental

Nuestro paragua
Se murió de cuatro tiros
y cuatro noches agonizó...

Es poema trascendental
Que hablará
de una vida sencilla
ni de puta ni de genio
ni de poeta,
vida sencilla de almacenero
que se ubica en la vida
parando la olla
Y soportando añorar
las lejanas colinas de su hogar.

No resucitó ni una sola vez
el muy desdichado...
de ninguna concha celestial
bajó a predicar,
“porque era almacenero”
dijo el curita Haragán
y un almacenero ¿qué va a predicar,
Del kilo de pan y la media de huevos.
Un azúcar y dos latas de arvejas?

Y como una nube que desciende
de lo inmenso y silente,
paraguayo fiador,
Pensamos tu cara adornando
góndolas y pesando el pan rallado
Y pensamos que no resucitaste
ni para morir de vuelta...

Por eso, ahora, que se viene la navidad
te vamos a recitar,
ahora que el calor apreta
y nos sentimos menos solos.
Miramos el espacio vacío
que tu sombra dejó...
Y no vemos
Más que ausencia
Sin fragancia
Ni torta paraguaya
Ni chipá...

Y una luz tenue
de barrio provinciano
Se enciende cuando te llamamos.
Es tu espíritu
que ahí va...
Ahí va,
Lamiendo la resurrección
que no va a llegar...

Clown, Teatro, Poesía...

Grupo CRUCE Presenta:

La última noche Varieté
Viernes 25 de Julio. 22 Hs.
Espacio Cultural Falsa Escuadra
Av. Garay 3050.

Tema: MUJERES EN ACCION
Anfitrión
El Anfitrión
Teatro
Ercilia Agostinelli
Fernanda Cantarella
Clown
Eleodora (Noelia Bianchet)
Caléndula (Karina Martínez)
Humana (Gabriela Simon)
Martina Nuatina (Maite Guevara)
Purpúrea (Tatiana Israeloff)
Emilia del Campo (Ariana Blanco)
Poesía
Juana Neruda

Nos acompaña en la música Iván “Cuerda” Correa

Entrada: Bono contribución $5.
Sorpresas!

Reservas en grupocruce@gmail.com

Los esperamos con la misma energía de siempre...

GRUPO CRUCE PRESENTA: La última noche Varieté. Viernes 25 de Julio. 22 Hs. Espacio Cultural FALSA ESCUADRA. Av. Garay 3050.

La saga de Ñeembucú

Los hombres de Ñeembucú

Los hombres de Ñeembucú

No resucitan.

No mueren.

No viven.

No han nacido porque jamás
se han muerto.
Son el reflejo de la vida
que aún no ha estallado
o que se ha perdido entre fronteras
y machetes.

La noche que llega
para el pobre traficante
de la frontera,
es la noche en que se debate
si sus hijos van a comer
o si su puta va a chupar...

Ninguna de ambas es un mal
pero si llega y el niño
se ha muerto...

Otro más...

Es que son cuestiones de la vida,
esas cosas que pasan y ya...
Las mañanas son iguales
y lo mismo

el día

la noche

y el pan que hay en la mesa...

Es que son cuestiones...

El hombre de Ñeembucú
casi no habla
y si lo hace
es preferible que se calle...

El hombre de Ñeembucú...
No sabría definir
una gota del rocío en la selva
o la forma del machete...
Porque es lo mismo

pan y río

selva y mar...

Esa es la noche que ha llegado
para el orillero...
Hombre vivo y muerto...
Sabe que hay cuestiones
y ya...

VIERNES 25 DE JULIO. 22 Hs. CRUCE PRESENTA: LA ULTIMA NOCHE. VARIETE. Espacio Cultural FALSA ESCUADRA. Av. Garay 3050.

La saga Ñeembucú

“Hóga mombyryva oguahe voive ketuete atyhápe”
(Quien vive lejos seguro llega más temprano a la reunión)

Ñeembucú querido

¡Mi Ñeembucú querido

cuando yo te vuelva a ver!

Salgan al monte para ver si llueve
esa neblina pesada,
entre la fresca sonrisa
de las moscas que van
tramando la soledad
de la selva
y el latido de los pájaros
que vuelan por lo bajo...

Porque hay manos
que sufren la dolorosa
inmensidad de la naturaleza
y el aura sofocante del sol...
Esas manos, hijos de Ñeembucú,
Son las raíces de una tierra
Vieja

y resentida

y reseca

y colorada...

Por eso los que cazan
A veces se pierden
Entre tanta maleza húmeda
y un canto de pájaro raro.
Porque uno se mete hasta allí,
no más
y ya escucha a las ranas
venir de lejos
y el gorgojeo del río
como un murmullo profundo
que viene masticando...

Y si alguno de los que cazan
se cae medio muerto
cuando una víbora
le sube por la pierna
y con un mágico veneno
lo quiere reventar,
tengan cuidado que el verde paisaje habla
un lenguaje misterioso,
lleno de muerte y ansiedad.

Entonces cuando sienta la fiebre
sacudir cada tramo
de sangre
y enloquecer cada centímetro
de cabeza,
cuando caiga allí,
y la selva no lo trague
sino que lo escupa,
y los animales
de la descomposición
merodeen sin acercarse
a devorar su cuerpo.
Entonces preguntará
Su espíritu quisquilloso

¿Por qué?

¿Por qué?

¿Por qué?

Una simple razón
sencilla.
La selva ve y oye
y por más poesía
que valga,
cuando salgan al monte
para ver si llueve,
van a ver la neblina pesada
que los envuelve...
Así es la selva.
Directa.
Si desconoce, ahorca,
si reconoce...

¡Mi Ñeembucú querido
espero que me dejes volver!

Cruce en el centro cultural Marcó del Pont. Sabado 5 de Julio 20:30 Hs. J. Artigas 150. Al lado de la estación de Flores.

Nosotros dos

coincidímos en la noche

terrible

Hecha de páramos

en la hora silenciosa

que acomete...

Nosotros dos

coincidímos en la noche

terrible

Techo de manos y piernas

señuelo de penumbras

y destierro de insomnios

Pero ve desde Loomis

que ha destacado su circulo

entre las matanzas

y las degolladas

naves

En el medio de la vida

no hay vuelta que darle

ni rosca de sonidos

Nosotros dos

coincidímos en la noche

terrible...

Cruce, Viernes 27 de Junio, ULTIMA FUNCION. 22 Hs. Espacio Cultural FALSA ESCUADRA.

"... ¿EN QUE OTRO PAíS DEL MUNDO hay una provincia llamada Matanzas? ..."
Guillermo Cabrera Infante, en Vista del amanacer en el trópico.

Una provincia no sé, pero un partido seguro...

Cruce, Segunda Función. 20 y 27 de Junio. Espacio Cultural FALSA ESCUADRA. Av. Garay 3050. 22 Hs

La afirmación es el hilo conductor...
La negación es eso, negación o
falta de lo otro...

Pues la enfermante histeria que hay a su alrededor,
dijo el sapo pensante,
para la digestión...
Y el falso amor...

Me acuerdo que un lirio
es parte de un lirio
y no sé si Chun Tzu es mariposa
o Chun Tzu...

Isis miriónima. Eso leyó en el diario.
De unos mil nombres la Isis,
hermana del brazo dorado
del reino del muchacho nacido divino...

Loomis querido, ¿por qué te has vuelto loco?
Si necesitabas libertad,
¿Por qué andar por fuera?...
Isis miriónima, dame un circulo menos
para renegar de tanta oscuridad...

Risa de Clown
y Violeta se cayó en un pozo
con jugueteos vanales
de escritor y regodeo...
Cabeza de fauno no...

Estirpe de perro ro.
Leche de madre dre.
Ùltimo negro de Somalía...

No voy en tren
no voy en avión...
Son un subte, un treny un bondi...
Después caminar para llegar
al fuego...
2:15 en una tarde cualquiera...

Olfateamos muchas cosas,
entre prisas diariamente,
son verdades deliciosas
y verdades pestilentes...

El candor últimamente esta muy bravo...

La afirmación es el hilo conductor
y el ojo del Clown...

El placer también demacra,
todo ser busca una tapa
cada cual cubre su lacra,
cada cual su lacra oculta...

Dije que Tzu no sé
cuál es
pero no solo cuando el humano se hunde
busca un responsable...

En medio de todo esto,
a contramano de mi época,
me vi viejo y solitario,
loco y canoso...

Los hombres llaman guerra al asesinato en masa
y amor a un par de fricciones...

No sólo literatura...

CRUCE EN JUNIO
“Entre la corbata académica y el vómito mañanero”

13, 20 y 27 de Junio. 22 Hs.
Espacio Cultural Falsa Escuadra.
Av. Garay 3050.
Tema: Once

Somos Cruce:
Cruce Literario Juan Manuel Avila Nicolás R. Correa Walter Politano Cruce Musical Iván Manuel Correa Matías Mouriño Walter Nardi Claudio Esteban Saenz Cruce Teatral Ercilia Agostinelli Eugenia Clara Fernández Lemos
Ludmila Baigorria
Cruce Clown
Ariana Blanco (Emilia del Campo)
Cruce Fotográfico
Carolina López Feijoo

Los acercan los colectivos 4- 6- 20- 32- 53- 62- 75- 86- 115- 126- 143- subte Linea E. Helicóptero, la nave de Alf, etc.

Bono contribución de $ 5.
Sorpresas

Reservas en grupocruce@gmail.com, grupocruce.blogspot.com
Los esperamos con la misma energía de siempre...
Cruce

www.grupocruce.blogspot.com/
www.fotolog.com/falsa_escuadra
Cruce agradece a Gráfica Canizzaro por la cordialidad de siempre...

Miflin, vendedor de medias

La ciudad duerme en un corte de luz.
El vaciamiento se está efectuando.
Y entreverado en la confusión,
se ahoga mi grito de desesperación.

Sin ver el futuro,
agoniza la imaginación.
Y naufragando en la oscuridad,

los niños y mi juventud.

Victimas del Vaciamiento. Hermética

Miflin esta esperando encerrado en un vagón. No puede salir por ningún lado. Es difícil salir de los vagones cuando estan llenos de gente. De olor. De piernas. De bolitas y no bolitas.
El aire corre muy lento por la ventilación. Afuera hace frío pero adentro no importa eso. Eso importa cuando se baja. El resto del día importa. El resto del día es para cagarse de frío vendiendo esa porquería de medias. No las compra nadie. A la vista se ve que son medias muy truchas.
El tren explota de gente. Hasta Liniers va hasta las bolas y ahí afloja. Se puede llegar a Once tranquilo. Miflin sabe que todos los días de su vida van a ser iguales. Vendiendo medias, pilas o chupetines. No hay vuelta para enroscarse.
La gente se amontona en la terminal. Para entrar y subir. Se abren las puertas. Ahí van las vacas. Expulsadas al andén. En una carrera interminable corren mientras el altoparlante reza “Estación terminal Once”. Miflin se para antes de salir pero no recuerda donde esta el boleto. Esta en la mochila.
La bolsa de medias truchas es un muerto. Pesa. Casi la lleva a la rastra. Con sus miserables catorce años la lleva a la rastra. Su papá la lleva a la rastra. Su mamá la lleva a la rastra. La puta de su hermana la lleva a la rastra. Sus hermanitos la llevaran a la rastra. La vida llevan a la rastra.
Su abuela los había querido convertir al Evangelismo pero a ninguno de ellos le cabio la mano. Eso de andar dejando guita con lo que hay que romperse el alma para ganarla. Todo bien con el señor pero es así. La guita es para comer. Si sobra, para cualquier otra cosa.
Llega a la puerta de la estación y va preparando todo como si fuera un ritual. Estan los amigos del rubro. Estan las putas bolivianas. Estan todos. Los rastreros y los yutas. Miflin termina de desparramar las medias y ahora hay que esperar. Es duro porque al principio de la mañana no te compra nadie. La franja de ventas ocurre tipo mediodía. A la mañana es un garrón.
Divide las medias en tres partes; deportivas, normales y para guachos.
Siempre tiene que tener ojo con los punguitas. Le chorean a cualquiera. No importa nada. Hoy en día es igual.
La gente a veces espera que cuente algo especial de Miflin, pero no hay nada especial en su vida. Vende medias en la estación de Once. No es Astroboy. No es Mariano Martínez. No es Cortazar. No ganó ninguna medalla en nada. Es Miflin. Vende medias. Tiene catorce años. Viaja todos los días en el Sarmiento. Apretado. No la puso nunca. No se lava los dientes. Calza cuarenta y dos. Pesa sesenta y algo de kilos. Mide uno setenta y largos. Fuma. No terminó la escuela. Escucha Hermética porque su hermano mayor tenía unos cd`s viejos y él se los compró.
Vende medias porque a su papá le pagaran con un millón de medias. La fabrica donde trabajaba quebró. Por eso vende medias. A él no le va tan mal. Esta parado desde las ocho de la mañana hasta las ocho de la noche.
Hay una vieja que siempre pasa por la mañana y le lleva dos facturas. La vieja lo quiere. Sus amigos del rubro también lo quieren. Él no les da importancia. Tendrá que verlos por el resto de su vida y no los ha elegido.
Cuando junta una buena cantidad de billetes lleva a los más guachos de sus hermanos a la calesita de la plaza en el centro de Moreno. Quiere irse a vivir al campo. Como Larralde. Irse bien a la mierda para no viajar más en tren.
Por eso a la gente no le gusta que le hable de Miflin ¿qué se puede decir de él? Antes era el gato Miflin. Después pasó a Miflin a secas. En el barrio le dicen así de pibe.A la gente no le gusta que le hable de Miflin porque no le gusta. No les gusta que le diga que se caga de hambre todo el día y que con un lápiz negro dibuja en un cuaderno. Dibuja lo que ve. Su casa. Sus perros viejos y flacos. Las calles de tierra. Dibuja bastante pero no sabe si le gusta. Lo hace, como ir a vender medias. Quién sabe, un día tal vez se vaya al campo. Quién sabe.

El ojo blindado...

Luces calientes atraviesan mi mente
luces calientes atraviesan mi mente.
Te veo a vos
te veo a vos.

Luces calientes atraviesan mi mente
luces calientes atraviesan mi mente.
Te veo a vos
te veo a vos.

Mentira mentira mentira mentira
adonde fuiste adonde fuiste
mentira mentira mentira mentira
adonde fuiste adonde fuiste.

Aprieto los dientes
y un calor de mentes
aprieto los dientes
y miro a occidente
y donde estas vos
y donde estas vos.

Hay dias y dias y dias y dias
y donde estas vos.
Hay minas y minas y minas y minas
y donde estas vos.

El ojo blindado que me has
regalado.
El ojo blindado que me has
regalado.
me mira mal
me mira mal.

Luca vive

El fútbol o la lógica de lo impensado

“Los goles que no se hacen en un arco, se hacen en el otro”

Cuántas veces nos dijeron esta frase. La cantidad de veces que la hemos visto aplicada en el campo de juego. Muchas veces llevándose al extremo de lo impensado y jugando con nuestros sentimientos.
Cuántas veces vimos al delantero parar la pelota frío, calculador, ponzoñoso y astuto como el gato negro que aguarda a su presa y sin embargo, pese a todos esos adjetivos, tirar la pelota afuera o que el mano a mano lo tape el arquero (y dicen que el primer mano a mano lo debe ganar el delantero, porque sino mala leche para todo el partido)
Cuántas veces el defensor llega libre en el medio del área, sin marca, más solo que Sanfilippo en el día del amigo, y aún así, cabecea arriba como un croto.
Cuántas veces el diez se para frente a la pelota, seguro como pocos, con los botines blancos, una pinta que raja la tierra y un par de minas que de afuera lo junan, pero cuando va a patear, ahí va. La pelota se estrella en el palo o la tira a la mismísima mierda.
Cuántas veces el cinco desde su panorama de la cancha mete un sablazo que se levanta hasta rozar como una lagrima de dolor el poste derecho del arquero.
Cuántas veces, díganme, ven que un equipo balea a otro, casi hasta darnos lastima y aún así, no logra meter la pelota bajo los tres palos.
Esos equipos que te sacuden el alma cada vez que patean o te llegan por todos lados y uno no sabe como carajo pararse. Y aún así, nada.
Díganme que no somos mala leche si lo miramos de afuera y pensamos “Seguro que ahora, los otros lo vacunan” Y los otros lo vacunan. Efectivamente, “Goles que se yerran son dolores de cabeza”. Es así señores.
Es una ley, no sé si física, metafísica, lógica o cuántica. Química tal vez, quién sabe. Pasa siempre y pregúntenle a algún viejo que vean por la calle, más o menos que este en su sano juicio. Él les va a contar que una vez...
Cuántas veces nos habrá pasado. Pateamos, mordemos, cabeceamos y nada. De pronto, en la primera contra del partido, nos empoman. Ahí esta la ley. Cuántas veces nos re cagan a pelotazos y cortamos clavos con el culo y ahí esta, el arquero pateo del otro arco y la mete.
¿Eso es justo? Ahora no importa.
Y es así, como dijo Dante Panzeri tan sabiamente, el fútbol es la lógica de lo impensado. Posee esa dinámica impensada que nos da el placer de jugarlo. Si queres, es una caja de Pandora, es una tómbola, lo que se te ocurra, pero es así.
Por más que afiles al delantero, le pongas un psicólogo o le prendas velas a San Benito, es así. Y si queres podes comprar a todas las estrellas juntas del firmamento pero sino es, no es.
Es que el fútbol es como la vida. Decide por si mismo, como si fuera uno más dentro de la cancha.

Entre otras cosas 2...

Me olvidé de afirmar que me niego a escribir en un blog porque no tengo computadora...

Entre otras cosas...

- ¿Vos sos escritor?
- No sé, soy un pedazo de terra...
- Sos boludo entonces...
- Terracota de mar...

Se ve, señores, que le interesa la propagandilla del mundillo de egregios de la creación.
Todos escritores, todos amigos, toda buena gente...

"Dios ni vino a mi barrio" le dijo el amigo de Latur. Porque no estaban en su recorrido las calles de Pepeganga.
Se ve caballeros, que es un escritor de pura sangre... Bien... Cree que su vestido le pega con el corte de cara. Le cabe toda esa gilada de que le esten encima...

"Me como un pedazo de carne cruda" le dijo el michifus mientras arañaba el paquete.
Se ve gentiles, que este pibe es un escritor de pura cepa. Eterno escriba de la concha y de la lora...

"Le pateo la cabeza al yuta" le dijo el personaje principal mientras se iba por las calles de una city capitalina.
Se ve compañeros (porque no podemos negar la increible impronta) que el sungutrulisimo intenta demostrar algo que ha vivído nunca. Toca de oídos.

- ¿Vos sos escritor?
- No sé, soy un pedazo de michifus...
- Sos un pelotudo bárbaro...
- Michifus de la literatura...
- Es lo que hay...

Pero todo esta bien, siempre es mejor que todo este bien...

El fogón

El Mingo continúa haciendo palmas mientras a La Negra le pasan la posta. No es cosa fácil andar haciendo posta. De uno a uno, nunca de dos en dos. De uno en uno para que termine en otro. Y otro. Y otro...

- ¿Otro qué me preguntas?

No es fácil describirte el objeto de La Negra. La cosa de La Negra que también es negra, "Porque tu culo es una tostadora" le dijo a Cachi.
Y sí. Son algunas de las transformaciones que se pueden sufrir dando vueltas por el mundo. Algunas de las más leves y que uno consiente. Hay otras que no las elegís y te las comes.
"Que terrible come tela Negrita" Le decía el padre cuando era guacho. Bueno, guacha.
Por eso, si se cae el cartón, dejálo nomás. Que lo levante La Negra y no digas nada que te conté porque no le cabe que la gilada hable por atrás.
Al Mingo lo deja cantar porque esta todo piola con él. Se conocen de guachínes y así como La Negra sabe del tajo del Mingo, este sabe como viene la mano con ella.
Es así. Los amigos tampoco se elígen, van apareciendo y justo apareciste vos que te estabas metiendo solito en la boca del lobo.
Quedáte por acá nomás, cerca del fuego, cerca de La Negra y del Mingo. Escucha que todavía faltan un par de pibes. Yo sé que no entendes mucho como es la cuestión pero es mejor que no entiendas a que entiendas todo de golpe. Adentro.
Después pensas que somos unos gíles y que nos cabe cualquiera. Mejor entender de a poco, que te caiga la ficha despacito despacito.
Si todavía es temprano y ahora que llegaste, no te vas a ir...
Si llega el Pablo, trae la radio y se pone...

Y por el Mingo no te preocupes, siempre esta así, todo el día anestesiado...

Divididos por la felicidad...

Divididos por la felicidad

Yo siempre ando rompiendo vasos
en los cuartos de otra gente
siempre levantando tumbas de otra gente.
No importa lo que existió hace pocos años,
los días felices se quebraron, pero así es la vida.

Qué buenos tiempos
qué hermosos tiempos
qué buenos tiempos
pero qué soledad.

Si yo tuviera pantalones
caminaría por la calle
y si yo tuviera una "mauser"
mataría a todos los que encuentro.

Qué buenos tiempos
qué hermosos tiempos
qué buenos tiempos
pero qué soledad.

Estoy caminando por una casa rara
y paso dieciocho puertas cerradas
si no entendés el sentido
mirá mis cicatrices.

Qué buenos tiempos
qué hermosos tiempos
qué buenos tiempos
pero qué soledad.

Mingo por Domingo...

El Mingo viene cantando con la sonrisa que le dibuja el rostro tajeado. Mingo por Domingo. La abuela le decía así de guachín y quedó, como el tajo de la cara. Pero ese no fe de guachín. Tararea el Mingo la canción que es para La Negra. - Move las nalgas negrita...- Y La Negra mueve de lo lindo...

El otro acompaña con las palmas y canta...

"Suena la cumbia y los tambores,

todo el villerio esta de fiesta,

traigan el vino mucha cerveza que el dia es nuestro y hoy se festeja.

Como no hay monedas ni una changita encima llueve me quedo en casa,

pone una cumbia colombianita que la acompaña el ruido de las chapas.

Si viene la negra estamos completos cerveza, vinito, mortadela y queso.

Si viene la negra estamos completos ruidito a chapas cigarrillo y sexo.

Si viene la negra estamos completos cerveza, vinito, mortadela y queso.

Si viene la negra estamos completos ruidito a chapas cigarrillo y sexo.

Suena la cumbia y los tambores,

todo el villerio esta de fiesta,

traigan el vino mucha cerveza que el dia es nuestro y hoy se festeja.

Como no hay monedas ni una changita encima llueve me quedo en casa,

pone una cumbia colombianita que la acompaña el ruido de las chapas.

Si viene la negra estamos completos cerveza, vinito, mortadela y queso.

Si viene la negra estamos completos ruidito a chapas cigarrillo y sexo.

Si viene la negra estamos completos cerveza, vinito, mortadela y queso.

Si viene la negra estamos completos ruidito a chapas cigarrillo y sexo".

Primer encuentro del 2008

CRUCE 2008
"Entre la corbata academica y el vomito mañanero"

Primer encuentro
Segundo año
Tercer milenio

Viernes 25 de Abril. 21 hs
Puán 480
Facultad de Filosofía y Letras.
Bar
Subsuelo

Música- Clown- Poesía- Teatro- Narrativa- Pintura

Entrada: Alimento no perecedero

Brindis- Regalos
Rifas- Sorpresas

Cruce recibe propuestas de nuevos trabajadores del arte.

Los esperamos!

Cruce

La útima noche abre sus puertas...

Así se inicia el joven que camina por las calles del barrio con una bolsa en cada pie para no embarrarse. En el paredón de la esquina dice que La Negra es una tragaleche y que los pibes le van a reventar el caquero. Pero ojo, es solo una frase en el paredón...

La última noche hace frío o se tiene miedo o que se yo. Ponele que si hace frío te metes en la entrada al Inta y te quedas al lado del fogón o si hace calor te sentas en la orilla del arroyo aguantando el olor a mierda. Eso sí, capaz que para que no jodan tenes que poner algo. Como mucho un cartón y ya fue. Pero ojo, si alguno pide algo más, vos fijate...

Es una frase nomás. ¿Qué puede hacer una frase suelta? Vos pensas que el viejo de La Negra te va a querer cuetear pero no, no da. El viejo no es gil. Prefiere un buen plato cuando se cierra la noche a cagarse de hambre. Gauchita La Negra...

Y así te digo que es una historieta como la sentís, pero quedáte acá, cerca. No te alejes ni te emociones mucho que si seguís caminando y no te conocen terminas... Terminas... En fin. Vos sabés. Por eso quedáte piola y deja que te presente a los pibes... A La Negra ya la conocés, los otros caen después...